社会は笑う・増補版

社会は笑う・増補版: ボケとツッコミの人間関係 (青弓社ライブラリー)

『欽ドン』や１９８０年のマンザイブームなど、懐かしい番組や芸人が次々と登場し、振り返るには楽しい。しかし、副題にある「ボケとツッコミの人間関係」など、論理展開と分析については、ついていくのがなかなか難しいと感じる部分があった。

事実としては、タモリ、ビートたけし、明石家さんまの３人が俗に「ビッグ３」と称され、お笑いタレントの地位向上とともに、「観客」と「視聴者」が、「笑い」を構成する担い手になってきた(p15)中で、日本社会の延命の作法に深く関わる(p16)ということか。

あとがきにある、明石家さんまの座右の銘「生きているだけで丸儲け」＋「夢と現実を入れ換えろ」という哲学者への共感＝「楽しくないものをどうすれば楽しいか、ということまで考えていくと楽しい」⇒いまを楽しむことができていることの絶対的なお得感の表現、というところが、一番わかりやすく、また、なるほどと共感できた。

(目次ー引用)
序章　「観客」と「視聴者」;
◇マンザイブームは新たな笑いの空間の成立、内輪ウケによる笑う社会化、笑いが笑いにならざるものに転化…

第１章　マンザイ的「笑い」の誕生―マンザイブームをめぐって;
１　吉本とフジテレビ→『ＴＨＥ　ＭＡＮＺＡＩ』1980-1982　
２　ボケとツッコミの遊離→『おれたちひょうきん族』1982-
３　笑い声の主張―「素人」の時代→『笑っていいとも！』1982-

第２章　「仲間」空間と「笑い」;
１　伸縮する内輪ウケ空間
２　記号化する個体―キャラクターと「笑い」
３　観察者の“興奮”

第３章　「笑い」が「感動」に変わるとき;
１　ドキュメンタリーと「笑い」
２　予定調和としての「感動」
３　「本気（ルビ：マジ）」の記号論

第４章　現代日本社会と「笑い」;
１　超疑似化の作法
２　延命する疑似空間

終章　「笑う社会」の行方;

補論　その後の十年―「芸人」たちの２０００年代;
◇2000年代に「笑い」の主役は「素人」から芸人に再び戻ったようにみえるP207（80年代から90年代にかけては、ボケとツッコミを基本構図としながら、素人によるなんでもアリの笑いに到達）なんでもアリを土壌に、より精確に再現。

{8/19-24読了、24記入}